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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《我妻薄情》 572. 看历史 《戏说夏史》（后人系列）……(第1/2页)
《戏说夏史》
上一章,我们详细分析了祝灥在被立为太子前的腥风血雨，分析了泰平年间著名的妖龙案，现在,把时间线拉到庆天年。
祝棫已经死了,但他留下了一群了不得的顾命大臣。这里头有不少耳熟能详的名字,备受争议的杨峤，大贪特贪的张友，美貌掩盖成就的谢玄英。
但这一节，我打算讲一个女人。
就好像讲先秦绕不开宣太后、赵姬，汉史躲不开吕后，唐史避不了武则天、太平公主，宋时不得不提刘娥、高滔滔一样，夏史少不了程丹若。
可她和这些女人一样又不一样。
相同之处在于，她们都走出了条前所未有的道路：吕后是第一个真正意义上的皇后，武瞾从妃嫔到皇后再成帝王，程丹若从命妇变成朝臣。
不同之处，则是其他人都是皇帝的老婆，只有她不是。
我知道许多读者看到这里,肯定会说她是祝灥的姨母啊。但我多方考据,还是认为此事存疑,这个说法最权威的出处是《夏实录》，记录了祝灥和程丹若的许多对话。
祝灥称之为“姨母”,但在其他史料中，并没有提过田恭妃和程丹若究竟是什么亲戚关系,姨表姐妹，姑表姐妹？
如果真是亲戚，为什么程丹若寄人篱下的时候,是八竿子打不着的远亲陈家，而不是就在山西的田家？
按照谢玄英的记载，程丹若当年都跑到松江去了。我比较倾向于是后期认的，可能双方都有姓程的亲戚，联宗或者认了干亲。
而且，退一万步说，她们真是比较近的血亲，姨母和亲妈不是一回事。
古代承认的八母是“嫡母、继母、庶母、慈母、乳母、养母、出母、嫁母”，没有一个是姨母。
中国古代是父权制，所以庶母是母，姨母不是母。
非要说的话，我认为早年程丹若代为抚育过祝灥两年，算半个养母。
但这点亲戚关系有没有用，取决于皇帝。举个例子，你到一家公司上班，说我是董事长的亲戚，人家给你三分面子，因为你能跟董事长接触，你说我是前董事长亲戚，人家会睬你吗？
程丹若登上政治舞台的时候，祝灥还没断奶（我没胡说，他三岁才全断奶），这点亲戚关系，只能让她进出宫闱，没法让她坐稳位置。
她能立稳根脚，靠的不是虚无缥缈的血缘，而是实实在在的势力。
接下来，我会仔细分析程丹若的青史之路。
首先，一切成功的起点，在于“名”，名不正则言不顺，言不顺则事不成，同理，名分有了，你就获得了入场券，而不是逃票进场。
这个名份就是一个职位：尚宝女官。
相信在此之前，从没有人看重过这个岗位，但历史告诉我们，有个正经的名头很重要，比如造反前期，一个被朝廷定义的叛军和被朝廷认可的义军，待遇是截然不同的。
程丹若如果没有尚宝的职位，就只能通过太后干政，这就是名不正言不顺了，人家随随便便就能把你干掉。
但人生的际遇就是说不准，我也不知道祝棫是怎么想的，居然这么给了。
——让我仔细为大家解释一下这个岗位。
开国初期，太-祖效仿唐朝设立了女官制度，但他比较小气，女官的编制都给得很低，最高的尚宫才五品，而司宝女官则是尚服局下的一个分部门。
尚服局是管衣服首饰的，司宝女官也只是单纯地保管印玺。世宗朝时，不知道什么缘故，增设尚宝女官，擢升为四品。
这时候，尚宝女官的职能就和一十四监中的尚宝监重合了。但女官和宦官都是皇帝的家仆，当时并没有人在意，直到祝棫临死令程丹若代掌宝玺。
好了，她身上兼并了尚宝卿的职责。
要知道，按照古代的流程，宝玺的使用有三道关卡：女官保管印玺，尚宝监取还印玺，尚宝卿使用印玺。
设立这样的分工，就是为了防止滥用，互相制衡。
但世宗末年情况特殊，祝棫的亲妈病了，田太后的身体也很不好，无力垂帘，妃嫔里估计也没什么能托付的人。
祝棫没有办法，就灵活变通了一下，合并了这三项岗位的职能，间接让程丹若获得了干政的权力。
她终于能够名正言顺地加入到政治中，而这个起点，其实也注定了她的终点。
这是一条为臣之路，而不是为君之道。
但在古代，混官场不是件容易的事。
程丹若得到尚宝之位，就好像读书人中了进士，前半生的努力到此为止，后面的路从头开始。
看看庆天元年的配置。
杨峤五十出头，年富力强，曹纲六十，三十年资历，薛聪六十差一点，谢威五十五，冯源也差不多。
这班底正处于能打又能熬的岁数，人均老资历，想出头谈何容易？
程丹若大概也知道这一点。
她花了很多年为自己布局。
我总结了她的动作，可以归纳为三点：晋商的钱、西南的兵、江南的笔。
这三点每一个都值得展开细说。
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1、钱、钱、钱
众所周知，晋商是在夏朝崛起的，他们抓住了夏朝与蒙古的互市机遇，借着政策的东风乘势而起。
据府志记载，山西最繁茂的产业就是毛纺织和煤矿，特别是毛纺织，“家家有织女，户户养牛羊”，与江南蚕丝业并为两大工业支柱。
当时，山西一带的纺织业完备到什么程度呢？
官府层面上，朝廷规定，百姓自家养的牛羊数量不能超过五头，超过就要额外收税，以免毁坏耕田。同时，降低进口羊毛的关税，鼓励商人买蒙古的羊毛。
国家用这样的规定，避免国内的畜牧业了侵占农业生产。
民间，牛羊本身可以买卖，羊毛用来纺织，不管是毛线还是绒布，产量都很高，牛耕田之外，也用来种牛痘，发过牛痘的牛在交易时可以减免赋税，这就很好地促进了牛痘的接种。
家里贫困的，妇女在家纺织毛线，收个手工费，有钱一点的置备纺织机，自家用和租出去都有进账。
产出的毛线国内市场消化，绒布大量出口，远销欧洲不说，还反销回了蒙古。
蒙古的老百姓也没什么意见。
牧民们通过互市，能够交换到日常所需的铁锅、盐茶、棉布，不需要劫掠就能熬过冬天，羊毛一年年收，属于可持续发展。
而于大夏的百姓来说，没有了胡人南下侵略的担忧，也就不需要逃难，地里的收成只要过得去，就饿不死。
又引入了红薯、玉米、花生之类的外来品种，抗风险能力增加，手头上也能攒下钱了。
百姓有了钱，商业就随之繁荣。
晋商通过纺织业积攒了大量钱财，便不再满足于商人的身份，渴望阶级跃升。他们多方游（砸）说（钱），致力于提高商人的地位。
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